《世载堂杂忆》凡三百页，共记一百六十条。文笔细致蕴藉，平实而条达 ，是不可多得的史料。其中，第一篇记“清代之科举”，第二篇记“清代之教 学”。记录之翔实，叙述之清楚，实为介绍清代教育难得的第一手材料。凡欲 了解清代教育之人，恐怕不可不读。此处抄一段介绍当时的读书风气，以飨读 者。

　　“当时中国社会，读书风气各别，非如今之学校，无论贫富雅俗，小学课 本，教法一致也。曰书香世家，曰崛起，曰俗学，童蒙教法不同，成人所学亦 异。所同者，欲取科名，习八股试帖，同一程式耳。世家所教，儿童入学，识 字由说文入手，长而读书为文，不拘泥于八股试帖，所习者多经史百家之学， 童而习之，长而博通，所谓不在高头讲章中求生活。崛起则学无渊源，俗学则 钻研时艺。春秋所以重世家，六朝所以重门第，唐宋以来重家学，家训，不仅 教其读书，实教其为人，此洒扫应对进退之外，而教以六艺之遗意也。”

　　其中，崛起和俗学实为一类，学无渊源，以钻研时艺博取功名为其教学目 的。书香世家则不同，不仅学有渊源，在教育上崇尚通才教育。除应付八股试 帖以外，注重的是对知识的融会贯通和个人的全面发展。也就是，“不仅教其 读书，实教其为人，此洒扫应对进退之外，而教以六艺之遗意也”。这也是书 香世家不同于崛起和俗学的本质所在。

　　中国自一九○五年废除科举，教育为之一变。变的结果，一是新式学堂的 兴起，教育的国家化和平民化。这是历史的必然。二是扎根乡绅阶层，沉浸儒 学传统的的书香世家的逐渐消失。到了上世记六十年代末，不仅传统教育荡然 无存，连羽毛未满的新式书香世家也差不多被一网打尽。从此斯文扫地，俗学 泛滥，教育成了国家的工具和利器。国是崛起了，人却消失了。这不能不说中 国教育的大悲哀，大遗憾。

　　记得十多年前，在哈佛一次课上，一位美丽的韩国女生下课跑来跟我说： 家父一直最欣赏中国文人，常在她面前说中国文人有学问，有才艺，敢承当， 待人以礼，是韩国读书人的榜样。

　　我听后默然。

〔二零零七年一月三十一日北卡风入林斋〕